內容來源：卷十一    演講

隸屬章節：演講 ＼中華民國二十二年

－－中華民國二十二年九月十八日對廬山軍官團第三期畢業講－－

要旨
    一、我人要做三民主義的真實信徒，為三民主義而死！
    二、「誠」為克敵致勝，促進社會，完成革命，復興國家之本。
    三、步兵操典綱領乃一切學科最緊要的基本原則，望特別用心研究。
    四、向最危險的方向急進！一切要有決心！
本文
    你們軍官團第三期各學員今天畢業了。從今天以後，你們就要開始應用你們在這兩個星期當中所學的各種知識技能，和所得的革命精神，開展我們新的革命事業——剿匪事業，復仇事業。
    我們軍人應當如何效力黨國，以完成我們革命的使命。此時以先烈之血染得鮮紅的國旗，正在我們頭上高舉，我們應當特別追念著領導革命艱難締造中華民國的　總理，與獻身革命為國捐軀的一般官長士兵，以及為抗日而犧牲的一般將士，在　總理和一般先烈在天之靈感召之下，我們應當繼續　總理的精神，踏著先烈的血路，一致奮起，來盡到我們軍人的責任，完成我們革命的使命。如此纔對得起我們的　總理和已死的一般將士，也才對得起我們的父母祖先，和整個中華民族綿延五千年的光榮歷史，希望我們全團的官長學員，就在今天個個人能立定這樣偉大的志願，做一個三民主義的真實信徒，來為主

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義、為黨國、為民族而奮鬥犧牲，以消滅赤匪，湔雪恥辱，建設三民主義的一個新中華民國！現在繼續再將昨天所未講完的剿匪手本「緒言」來闡明。我在剿匪手本緒言中說：
    「胡文忠云：『吾人任事，與正人同死，死亦附於正氣之列，是為正命。附非其人而得不死，亦為千古之玷，況又不能無死耶？』此言也，實為吾軍人惟一之寶鑑也。今日附於 總理三民主義之下而死者，即為救國救民成仁之信徒。若其附於赤匪共產主義而生者，即為害國害民無恥之禽獸。語云：『不為禽獸，便為信徒』，此匪方官兵所以自新來歸之人，日多一日。可以見人心之靈，莫不有知，匪計雖毒，而禽獸無良，終不能敵我三民主義之信徒也。本軍如有被俘而生還者，或者附匪而偷生者，其將何顏以見世人，與我　總理及陣亡將士在天之靈乎？望吾將士，別其是非，明其生死，皆能以良心血性為前提，奮發其『受傷不退，被俘屈』之精神，保持吾革命軍人神聖之人格，則雖死猶榮也。故今日剿匪之成敗，不在兵力之多寡，不在槍械之新陳，而在吾軍人對其主義之決心，有否誠信耳」。
    這一段話，就是講我們要做一個三民主義的信徒，為三民主義而死！如此而死，則死猶榮！其中最主要的兩句話為大家所應特別牢記的，即「今日附於　總理三民主義之下而死者，則為救國救民成仁之信徒。」這就是我們為剿匪、為抗日、為救國救民實行三民主義而犧牲，我們的靈魂，就附託在我們總理的系統之下。楚辭云：「身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。」只要我們能篤信三民主義為革命而生為革命而死，我們便可以「生為人傑，死為鬼雄。」決不會像那些無榮無辱的人死得平庸而無價值，

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甚或附匪而自甘為禽獸！我相信我們的　總理，和一般陣亡將士的英靈，一定永久不死，一定時時刻刻照臨在我們的頭上，默佑我們成功！所以我們應當時時刻刻惕厲奮發，忠實勇敢，不畏犧牲，精誠團結，以完成我們的革命！我們有了這樣一種精神的歸宿，然後無論處何困境、遇何危險，內心總能平安暢快，毫無掛念，視死如歸，奮鬥不懈！因為我們能繼續 總理的革命精神，雖然死了，我們的部下、學生，也一定能繼續我們的精神，來完成革命的事業！我們上下官兵，都要明白這個道理，然後無論到什麼地方，無論幹何種革命工作，都不會畏縮不前！格外能不怕死，不怕匪！然後才能算是　總理的真實信徒！才足以安慰一般己死的將士！
    這一段話的意思就是所謂「望吾將士，別其是非，明其生死，而皆以良心血性為前提。」我們一般的軍人要辨別，何者為是？何者為非？何等人為禽獸？何等人為 總理的信徒？如何叫生？如何叫死？如何為榮？如何為辱？我們做長官的人，要使得士兵勇敢，不愧為一個革命軍軍人，就一定要拿這些道理先和他們講明白。這樣基本的精神教育比較什麼東西都緊要，比較什麼學問的效力都要大！我們為什麼要死？為什麼不投降土匪？為什麼我們受傷不退？一言以蔽之：就是要保持我們革命軍人的人性和人格。也就是要實現我們的三民主義來為我們的　總理與一般陣亡將士爭一口氣！使他們能安心瞑目！我相信只要我們大家有此決心，有此精神，任何艱難的事業都可以成就！任何強暴的敵人都可以消滅！所以說：「今日剿匪之成敗，不在兵力之多寡，亦不在槍械之新陳，而在吾軍人對其主義之決心，有否誠信耳。」

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    「蔡松坡之論會胡尚志篇云：『今日時局之危殆，禍亂之劇烈，殆十倍於咸同之世，吾儕自膺軍職，非大發志願，以救國為目的，以死為歸宿，不足救同胞於苦海，置國家於坦途。復以耿耿精忠之寸衷，獻之骨嶽血淵之間，毫不返顧，始能有濟，果能拿定主見，百折不磨，則千災百難不難迎刃而解。』」
    我們讀了蔡松坡這一段話，可見他早已看到我們中國必有一天內憂外患之劇十倍於咸同之世，有如吾人今日所遭遇者。然則他講什麼方法可以救國呢？他的方法，就是軍人要立定志願，以救國為目的，以死為歸宿，只有我們軍人以耿耿精忠之寸衷，將我們的白骨與鮮血，貢獻於國家、人民，國家與人民才能得救！果能如此，則雖有千災百艱，我們都不難迎刃而解！所以我們不怕什麼千災百難，只怕我們軍人沒有這一個決心。現在剿匪剿不了，抗日抗不了，原因就是我們軍人沒有這個決心，凡事畏怯，這畏縮便是我們心中的賊！我們必先破心中的賊，然後我們纔能解脫一切的困難與危險！
    「又論曾胡之誠實篇云：『吾國人民，斷送於偽之一字。吾國人心之偽，足以斷送國家及其種族而有餘。上以偽驅下，下以偽事上，同輩以偽交，馴至習慣於偽，只知偽之利而不知偽之害矣。軍隊之為用，全恃萬眾一心，同袍無間，不容有絲毫芥蒂，此尤在有一誠字，為之貫串，為之維繫，否則如一盤散沙，必將不戢自焚。社會以偽為尚，其禍猶伏而緩；如軍隊以偽相尚，則其禍彰必速且烈。吾輩既充軍人，則須將偽之一字，排斥之不遺餘力，將此種性根，拔除淨盡，不使稍留萌孽，乃可以言治兵，乃可以為將，乃可以當兵。惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。李廣

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